LA PSICOSEXUALIDAD Y EL PROCESO DE ADAPTACIÓN SOCIAL

La psicosexualidad y el proceso de adaptación social puede ser abordado desde diferentes perspectivas, sin embargo, para los fines del presente artículo, me referiré a algo que he venido realizando durante ocho semanas en la Plaza de Armas de una ciudad peruana, por efectos de la situación económica y social actual, se ha hecho recurrente la aparición de diversas jovencitas que ofrecen algunos productos en venta a quienes se encuentran descansando en las bancas de la plaza. Algunas jóvenes, vestidas con trajes sugerentes y una sonrisa a flor de piel para llamar la atención y darles un plus en su estrategia de convencimiento y venta final de sus productos, mientras que otras, más sobrias y serias al momento de ofrecer sus productos.

Lo que pudimos constatar en no pocas ocasiones, es que el público, especialmente joven y masculino, terminaban comprándole sus productos a aquellas jóvenes con trajes sugerentes y con una sonrisa que desde ya, conseguían cautivar a más de uno, lo que no tiene de modo alguno algo que cuestionar, ya que la procedencia y origen de las jóvenes se encuentra caracterizado por un círculo de carencias y necesidades, sumado a que tuvo que emigrar con la finalidad de labrarse un futuro promisorio en la ciudad dejando su pueblo o comunidad de origen.

Así, Lenzi et al afirmó en su obra: El concepto de desarrollo en Psicología: entre la evolución y la emergencia, 2010, que: “La Psicología del desarrollo asiste actualmente a un movimiento de acercamiento entre las diferentes tendencias teóricas existentes. Esto implica proponer un modelo en el que “los niveles biológico, psicológico y social, se incluyen en un sistema integrado que abarca esos diversos niveles o subsistemas” y que a su vez interactúan, aunque con características propias, indisociablemente entre sí. Así pues, en este momento se ha propendido por un enfoque sistémico-relacional, que se opone a la tendencia de más de dos siglos de la psicología a enfocar los problemas en términos de pares dicotómicos (interior o exterior, individuo o sociedad, cambio o permanencia), cuya consecuencia inevitable es la escisión de “elementos de una totalidad que solo con fines metodológicos puede ser recortada”.

Psicología evolutiva que ciertamente se encuentra en constante desarrollo y reformulación debido a los aspectos que terminan incidiendo en la ciencia psicológica de forma permanente.

En ese sentido, y aunque no se lo reconoce como tal, es pertinente destacar que el precursor más claro de este enfoque es Freud, quien propuso el concepto de series complementarias para establecer la mutua interacción y complementariedad de los factores constitucionales, así como las vicisitudes emergentes del desarrollo individual, en la etiología de los fenómenos psíquicos. Desde este planteamiento y desde su modelo de aparato psíquico es posible afirmar entonces que el Psicoanálisis Freudiano destaca la hipercomplejidad y la sobredeterminación de los acontecimientos psíquicos como características esenciales de la psique (Cruz, 2006), con lo cual se opone claramente a causalidad lineal clásica en tanto establece que “la causalidad psíquica es plurívoca y relativamente indeterminada”. (Cruz, 2006, p. 53).

Por otro lado, es necesario indicar que lo hasta ahora señalado, nos lleva a analizar el periodo de transición a la vida activa desde una doble perspectiva: 1) el acceso e inserción en el mercado laboral y  las condiciones en que se realiza, considerando especialmente el caso de los egresados de educación secundaria y, 2) la importancia de la inserción profesional como estrategia adaptativa.

Los términos empleados en el presente artículo podrían causar más de una interrogante a alguno de nuestros lectores, pero lo cierto es, que sólo busco establecer una clara vinculación teórica conceptual entre la Psicosexualidad y el proceso de adaptación social que necesariamente presenta diversas características y peculiaridades entre la población joven que no deja de idear fórmulas y técnicas que les permitan solventar y culminar sus estudios superiores, sean estos técnicos o universitarios.

                                                                                                       Ricardo Rivas Pizarro.

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LAS MUJERES NECESARIAMENTE TIENEN QUE DESPERTARNOS EL LÍBIDO O TAMBIÉN PUEDEN GENERARNOS ADMIRACIÓN Y DEVOCIÓN

Cada vez que una mujer atractiva se cruza por nuestro camino o transita por donde nos encontramos es inevitable observarla así sea por un par de segundos siempre en cuando no nos encontremos ocupados o distraídos en otros asuntos, pero aquí es donde surge la interrogante: ¿Por observarla, estamos incitando a que se despierte el deseo sexual hacia ella?

Soy de los que piensan que es totalmente erróneo señalar que al observar a una mujer hermosa, se tiene necesariamente que verla con deseo y no porque insinúe siquiera que el ser humano al observar a una mujer deba renunciar a su humanidad o a sus deseos primarios, sino porque es totalmente posible que una persona no sólo puede observar a una mujer hermosa, sino que además, puede compartir una taza de café o asistir con la misma mujer a la proyección de una película o a la presentación de un show artístico, sin que ello implique que necesariamente vayamos a terminar en la cama.

Estudié mucho la teoría psicoanálitica y el invalorable aporte de Sigmun Freud (1856-1939) para la humanidad, como para dejar de referirme a él en este pequeño aporte teórico:

“Freud (1905) planteó que los gérmenes de emociones sexuales que trae consigo el neonato presentan cambios a lo largo de su desarrollo, desde la fase pregenital, cuando la vida infantil es esencialmente autoerótica, y las pulsiones parciales (ver, exhibir, crueldad) aspiran conseguir placer cada una por su cuenta; hasta la fase genital, cuando la consecución del placer está al servicio de la “función de reproducción”, y las pulsiones parciales se subordinan a una única zona erógena, formando así una organización sólida para el logro de una meta sexual en un objeto ajeno”.

En cuanto a lo citado deliberadamente por mi parte debo señalar, que si bien es cierto que al nacer tenemos las emociones sexuales en un estado inicial, las que se harán presentes a lo largo de todo nuestro desarrollo y evolución como seres sociales, también soy de los que piensan que estas emociones sexuales al igual que el control de los esfínteres, se van aprendiendo y manejando de acuerdo al raciocinio humano por el mismo hecho de que el hombre tiene la facultad de generarse hábitos y costumbres en el permanente proceso de adaptación y socialización con las personas de su entorno.

Por otro lado, traigo a colación la precisión que le hice hace unos días a un amigo, cuando me indicó que yo no podía ver a una mujer sin los ojos de deseo, a lo que le señalé que si uno observa con deseos a una mujer, evidentemente puedo conseguir hacerlo, es decir, erotizar una simple mirada dirigida a una mujer, pero si uno sólo desea contemplar su anatomía o porte, igualmente lo puede hacer, y no es que esté indicando que para admirar u observar a una mujer, uno tenga que renunciar a su sexualidad o a sus emociones primarias, tan sólo digo que uno puede observar a una mujer sin desearla, en razón de ello, es que nunca he estado de acuerdo con la implementación de medidas que busquen segregar o diferencias los servicios de transporte, comunicación y/o educación porque eso sólo indicaría que en lugar de evolucionar vamos involucionando, lo cual tampoco es cierto, por más que día a día presenciemos gestos o actitudes de algunas personas que lejos de motivarnos o alegrarnos, nos causan mucha frustración o desesperanza. Las mujeres al igual que los hombros poseen virtudes, cualidades y dones que todos estamos llamados a apreciar, de manera que aprendamos a hacer de las mujeres, seres tan iguales o superiores a uno, y dejemos de verlas como un “objeto”, tal como uno suele encontrar en un super mercado o en un establecimiento comercial.

                                                                                                        Ricardo Rivas Pizarro.

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