MIGRACION VENEZOLANA: GENERACIÓN DE PROBLEMAS O CONSTRUCCIÓN DE OPORTUNIDADES

En los últimos años, el Perú ha venido recibiendo a miles de migrantes venezolanos que llegaron al país en búsqueda de una nueva oportunidad de realización para ellos y también, para conseguir recursos económicos que les permitan ayudar a sus familiares que por diversos motivos tuvieron que quedarse en Venezuela. Sin embargo, la llegada masiva de los migrantes venezolanos empezó a generar cierto malestar en parte de la población peruana, que los percibe como los causantes de los problemas más álgidos que aquejan a nuestro país, lo que de ninguna manera, se condice con la realidad, ya que los diversos problemas que en la actualidad tiene la población peruana no es sino, el resultado de una precariedad presupuestal y programática por parte de quienes vienen gobernándonos, siendo así, la migración venezolana o de cualquier otra procedencia, tendría que ser analizada en dos frentes, para evitar el predominio de los prejuicios o la indebida asignación de responsabilidades:

GENERACIÓN DE PROBLEMAS.- Que como vuelvo a decir, no son el resultado directo de la llegada de migrantes, sino, de la desatención o deficiente distribución del gasto público que lamentablemente genera otro tipo de problemas asociados al mismo, así, cuando distribuimos el gasto público sin una previa planificación y evaluación de necesidades prioritarias que tienen que ser satisfechas en nuestra población, contribuimos a la reducción del empleo, generación de subempleo, desarrollo de la delincuencia, estancamiento de la inversión entre otros problemas, que como iremos observando no son responsabilidad de los migrantes, sino, de gran parte de los funcionarios de primer nivel a cargo de la cosa pública en nuestro país.

CONSTRUCCIÓN DE OPORTUNIDADES.- Soy de los que piensan que la llegada de migrantes a nuestro país, debe generar una diversidad de oportunidades que deberían ser aprovechadas por el aparato estatal: en salud, educación, desarrollo sostenible, promoción de proyectos de inversión, población y aprovechamiento de territorios despoblados pero provistos de diferente tipo de recursos que al ser aprovechados terminarán beneficiando no sólo a quienes hagan uso directo de esos recursos, sino a la caja del gobierno central a través de la captación de impuestos, que a su vez, terminarían siendo invertidos en las propias necesidades de nuestra población, dicho en otros términos, si la migración es debidamente aprovechada, lo que haremos, es dinamizar saludablemente, la economía nacional.

Sin duda alguna, alguno de los que suele leer nuestros artículos, me cuestionará que también, las migraciones posibilitan la llegada de muchas personas con antecedentes penales y policiales, en donde, a través de los filtros adecuados y con un trabajo coordinado con las autoridades de INTERPOL, será posible identificarlos y expulsarlos a la brevedad posible ya que tampoco debemos asumir los pasivos, (prontuariados y requisitoriados,) de este fenómeno migratorio. Lo que sí debo resaltar como ciudadano peruano y ciudadano del mundo, es que veo con mucha preocupación y molestia, la indiferencia de muchos compatriotas cuando ven por las calles a jóvenes parejas de venezolanos con niños en los brazos que sólo piden algo de ayuda y asistencia para poder alimentarse y alimentar a sus pequeños, y sólo terminan obteniendo el rechazo o la indiferencia de quienes transitan por la vía pública.

                                                                                          Ricardo Rivas Pizarro.

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LIDERAZGOS POLÍTICOS EN CONTEXTOS DE DESESTRUCTURACIÓN POLÍTICA Y LEGAL

En todo contexto sociopolítico y económico adverso, los liderazgos fuertes o consolidados, son los que muchas veces han posibilitado hallar los caminos de solución o las salidas a las dictaduras y autocracias en los últimos cien años en nuestros países (Latinoamérica), para lo cual, no hace falta más que revisar los tratados de historia o economía latinoamericana.

Autores como Bryman, Burns, Kouzes, Linz y Posner, entre otros, definen el liderazgo político. “como una relación de intercambio entre líder y seguidores a través de la visión que comunica el primero como elemento incentivador”. Siendo así, podemos entender la forma como es que finalmente son elegidos, quienes postulan a cargos de elección popular. Y es debido a este elemento incentivador que conocemos como “promesas electorales o promesas de campaña”, que son las que harán inclinar en uno u otro sentido, las preferencias electorales que serán expresadas en las urnas el día de las elecciones.

Por lo que sería interesante analizar los variables que necesariamente ingresarán al juego electoral durante las campañas electorales: liderazgos políticos y desestructuración política-legal:

LIDERAZGOS POLÍTICOS.- Se entiende que son originados como consecuencia de la evolución política y dirigencial en el seno de un partido o movimiento político, pero la realidad nos muestra con mucha frecuencia, que los liderazgos políticos, no son sino la representación casi mesiánica o caudillista de los partidos y movimientos políticos, razón por la que en los últimos años, casi no hemos conocido de renovaciones exitosos de cuadros dirigenciales, y no porque no existan jóvenes con capacidades y aptitudes como para erigir un nuevo liderazgo, sino porque los antiguos líderes se resisten a ser sustituidos o desplazados por un joven con cualidades prometedoras.

CONTEXTOS DE DESESTRUCTURACIÓN POLÍTICA-LEGAL.- Llamamos así, a las realidades que venimos presenciando a lo largo de los países latinoamericanos, los cuales se encuentran enmarcados en serios procesos de desestructuración política y legal, principalmente por dos factores: la corrupción y el debilitamiento de las instituciones, lo que desde ya nos debe generar preocupación y alarma, porque son este tipo de contextos los que favorecen a la evolución de caudillismos, sino, dictaduras con rostros de democracia solapada. Expresado en otros términos, la desestructuración política-legal tiene que ver con el debilitamiento o disolución del statu quo vigente en una sociedad.

A pesar de los análisis que hacemos previos o durante las lides electorales, la mayoría de los ciudadanos de a pie terminan siendo persuadidos por quienes les ofrecen una aparente solución a sus problemas y necesidades, sin por lo menos, recoger sus inquietudes, iniciativas y legítimas preocupaciones, para que sean estas, las que finalmente, se constituyan en insumos para la elaboración de sus planes de gobierno.

¿Y es que en verdad son necesarios los liderazgos políticos?

Soy de los que piensa que más que necesarios, son imprescindibles, pero siempre en cuando se reúnan un mínimo de condiciones que pasan por: preparación, competencias, honestidad y un claro compromiso con los ciudadanos, dejando deliberadamente fuera de estas condiciones a la experiencia, y no porque no sea importante, sino porque hemos tenido numerosos casos en los que la experiencia ha sido sinónimo de habilidad o destreza para delinquir, de manera que con que cumpla las otras condiciones será suficiente para iniciar un camino de desarrollo de liderazgos políticos en nuestros países. Los contextos actuales nos impelen a tener líderes políticos que hagan suya las verdaderas aspiraciones de la población que hace buen rato perdió la fe en la clase política.

                                                                                          Ricardo Rivas Pizarro.

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EL PSICOANÁLISIS Y LA EDUCACIÓN

Quienes trabajamos con niños o adolescentes, lo hacemos con el convencimiento de transmitirles conocimientos por un lado e imprimirles valores por otro lado, lo que desde ya parecería la realización de la profesión docente. No obstante ello, siempre han existido diversas formas de control y represión cuando de abordar los temas vinculados a la sexualidad se trató, las formas de control y represión fueron asumidas por las instituciones formales que existieron en el sector de educación.

Hoy sin embargo, la situación empieza a cambiar de manera progresiva por la misma sucesión de acontecimientos protagonizados por los docentes y/o educandos, quienes por la ausencia del enfoque integral de la que debería estar provista todo proceso educativo, se han visto involucrados en diversos hechos que no sólo han generado la censura y el repudio social, sino que además, han obligado a los funcionarios del sector ir implementando programas educativos dirigidos a abordar los temas estrechamente relacionados con la sexualidad humana y con otros aspectos que no de forma inapropiada, sino justificada tenían que ser ofrecidos a la comunidad educativa: embarazo adolescente, homosexualidad, planificación familiar, métodos anticonceptivos entre otros.

En el Interés por el Psicoanálisis, Freud (1913, pp. 191-192) destina un apartado al interés que el psicoanálisis despierta para la pedagogía: “El gran interés de la pedagogía por el psicoanálisis descansa en una tesis que se ha vuelto evidente. Sólo puede ser educador quien es capaz de compenetrarse por empatía con el alma infantil (…)”. En Psicoanálisis había producido una importante ruptura, escandalosa, que hoy no sorprende tanto en la medida en que tales tesis se han vuelto evidentes. Se trataba de desmentir la idea dominante de que el niño es un ángel, y sus implicaciones: un sitio distinto al cielo o al infierno (propios de los adultos que han mantenido su templanza frente a la tentación o que han pecado), una “minoría de edad”, una inimputabilidad, una jurisprudencia particular, etc. Para Freud, el niño es un perverso polimorfo: porque tiene fijaciones en forma de goce que se hallan en zonas erógenas que no son los órganos sexuales; y porque esas satisfacciones tienen formas independientes entre sí, que no confluyen, que no se apoyan mutuamente.

Entonces, el psicoanálisis podría tener interés para la pedagogía pues, a diferencia de la manera tradicional de apreciar a un niño que no le reconoce ese estatuto, y pone en su lugar la idea de inocencia, lo considera sujeto de pleno derecho. Cuando habla de “compenetrarse por empatía con el alma infantil”, no se refiere a infantilizarse (así como se entendería hoy: que el adulto se ponga a hacer como un niño), sino a saber lo que es el alma infantil; a saber que el niño no es un santo, que la mirada que lo hace inocente en realidad no le hace un bien, sino que lo oculta. La idea es muy dura: “Sólo puede ser educador quien es capaz de compenetrarse por empatía con el alma infantil”. O sea que los educadores que no saben quién es el niño, que lo creen inocente, una tabula rasa abierta al conocimiento, no entienden con quién están tratando, no saben lo que en él ocurre ... de manera que no saben lo que hacen. Por el contrario, tener empatía con el alma infantil, condición para ser educador, quiere decir, conocer al perverso polimorfo, no suponerlo desde perspectivas deficitarias o santificadoras.

 “(…) y nosotros los adultos no comprendemos a los niños porque hemos dejado de comprender nuestra propia infancia. Nuestra amnesia de lo infantil es una prueba de cuanto nos hemos enajenado de ella”. Según esto, no se puede ser maestro sólo mediante el propósito de serlo, o por haber cursado cierto grado de formación, o por ser mayor. La dificultad para ser maestro estaría en un obstáculo constitutivo del hecho de ser adulto: una enajenación. No se conoce al niño mediante un gesto de buena voluntad: el estatuto de adulto contiene el efecto de la “amnesia infantil”, o sea, el olvido en el que cayó una porción de la primera infancia. Este olvido no es un efecto natural de ciertos procesos: se trata del precio pagado para continuar por el camino de la socialización en la familia. Según Freud, la llegada al mundo no tiene nada de natural: desde la alimentación, comienza a configurarse alrededor del acto de succionar una zona erógena. ¿Cómo explicar, si no, el hecho de que el niño se chupe el dedo, extremidad del que no sale alimento?

Cuando el sujeto (sean estos niños o adolescentes), ha recibido unos límites y, en consecuencia, sacrifica la obtención de la satisfacción sexual con los miembros de su familia, olvida todo ese periodo. Ahora estará volcando hacia adelante: “cuando sea grande …..” . Y en el proceso anterior queda, en términos de Freud, reprimido. ¿Cómo esperar, entonces, que quienes han experimentado la necesidad de olvidar lo que fueron en cierta época para poder construir un camino bajo las nuevas condiciones, cómo esperar que ellos-los adultos-conozcan al niño?. Las ideas que tienen sobre él están condicionadas desde ese punto de partida. Por eso, Freud señala que nuestras valoraciones y nuestros procesos de pensamiento distan de la vida anímica del niño. No se trata, entonces de pensamientos equivocados, sino de maneras de pensar, independientemente de lo que se piense.

“Cuando los educadores se hayan familiarizado con los resultados del psicoanálisis, hallarán más fácil reconciliarse con ciertas fases del desarrollo infantil (…)”. El obstáculo que el maestro tiene para comprender al niño, su propio paso por esa época, se desmontaría mediante una “familiarización” con los resultados del psicoanálisis. En otras palabras, una posición frente a la infancia puede ser removida mediante una comunicación de los resultados de esa disciplina. Una información equivocada se cambiará por una acertada. Pero el asunto es que la primera no es sencillamente una información equivocada, sino un peaje, una manera de asumir el mundo. En todo caso, si los maestros están bien informados, “hallarán más fácil reconciliarse con ciertas fases del desarrollo infantil” (….) y, entre otras cosas, no correrán el riesgo de sobrestimar las mociones pulsionales socialmente inservibles o perversas que afloren en el niño”. En el niño aflorarán unas mociones pulsionales que no van a revertir en una utilidad social (chuparse el dedo, por ejemplo); y otras de tipo perverso (el exhibicionismo, por ejemplo). Entonces, según el maestro Freud, si el maestro sabe el sentido de estas mociones pulsionales, no las va a juzgar como pérdida de tiempo o como algo malvado o diabólico que debe ser extirpado, castigado. En muchos casos, se trata de algo que no puede no pasar: es indefectible que el niño atraviese una etapa sádica, que retenga las heces, que quiera verificar el sexo de los demás, etc. Si el maestro lo sabe, no sobrestimará esas manifestaciones, lo que sí ocurre cuando no sabe que sí tiene que pasar. Se asusta; y la magnitud del susto no es ajena a la manera cómo fueron tramitadas en él mismo esas mociones.

En resumidas cuentas, no pretendemos que los maestros sean psicoanalistas, pero que sí tengan la formación e información necesaria como para hacer frente a las diversas manifestaciones sexuales y comportamentales de sus alumnos y estar en condiciones de ayudarlos, comprenderlos y contenerlos de acuerdo a la dimensión de estas expresiones.

                                                                                            Ricardo Rivas Pizarro.

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